Desde el 15 al 30 de marzo, se podrán ver los anuncios en 1.300 vallas publicitarias de 37 ciudades españolas. Además, ya se han comenzado  a distribuir en las diócesis un total de 6 millones de dípticos informativos y se han enviado 30.000 carteles a las parroquias y centros católicos de todo el país.

En continuidad con la campaña realizada el año pasado “¿Y yo?…¡Protege mi vida!”, los carteles muestran la vida humana en sus primeros estadios. De este modo, se subraya la presencia en el vientre materno de un nuevo ser humano cuyo derecho a la vida debe ser reconocido y tutelado. Un bebé, en esta ocasión sostenido sobre las manos entrelazadas del padre y de la madre, vuelve a tomar la palabra y exclama: “¡Es mi vida!… Está en tus manos”.

La nueva ley del aborto, como han señalado los obispos, además de un serio retroceso en la protección legal de la vida de los que van a nacer, supone “un mayor abandono de las madres gestantes”. Por eso,  la Campaña ofrece un sitio web (www.conferenciaepiscopal.es/apoyoalavida) donde se puede encontrar abundante información sobre instituciones de ayuda para acoger las nuevas vidas humanas.

En palabras del secretario general de la ONU para este día : «La igualdad de las mujeres y las niñas constituye también un imperativo económico y social. Hasta que no se logre liberar a las mujeres y las niñas de la pobreza y la injusticia, todos nuestros objetivos —la paz, la seguridad, el desarrollo sostenible— correrán peligro.».

Existe un campo, el de la maternidad,  en el que la igualdad de derechos y de oportunidades de la mujer se encuentra gravemente lesionado. Este hecho sigue provocando una clara injusticia de la que hay que liberar, cuanto antes a la mujer de hoy.

Mientras sigan existiendo rechazo, ataques o exclusión laboral hacia la mujer embarazada,  el verdadero desarrollo social está por realizarse.

Hasta que el gobierno no comprometa su ayuda y apoye decididamente a la red global de atención a la mujer embarazada,  que ya funciona en varias Comunidades Autónomas, correrán grave peligro la paz y seguridad de las mujeres.

Si el hombre y el entorno familiar no apoyan de forma decidida a su pareja o hija embarazada de forma imprevista, asumirán la enorme responsabilidad  de dejarla  tirada a la puerta de los abortorios.

Efectivamente como dice el secretario general de la ONU mientras no se “logre liberar a las mujeres de la injusticia” de la soledad, ante el hecho del aborto que no desea y al que se ve arrojada por unas circunstancias perfectamente evitables; la igualdad de trato de la mujer  respecto al hombre será una asignatura pendiente de nuestra sociedad.

En este día internacional de la mujer es preciso exigir a las distintas administraciones, medidas concretas de información sobre las consecuencias de una decisión dramática e irreparable. Es preciso que las mujeres que se plantean abortar conozcan las secuelas psicológicas de tal acto conocidas como síndrome postaborto (cuadro depresivo, sentimiento de culpa, pesadillas recurrentes, alteraciones de conducta, pérdida de autoestima, etc.

“El aborto es un drama con dos víctimas: una muere y la otra sobrevive y sufre a diario las consecuencias de una decisión dramática e irreparable. Quien aborta es siempre la madre y quien sufre las consecuencias también, aunque sea el resultado de una relación compartida y voluntaria”. (Declaración de Madrid)

(The New York Times y Aceprensa)
La mujer objeto ya no tiene sitio en el iPhone, el popular teléfono móvil de Apple. En los últimos meses habían proliferado las aplicaciones de carácter más o menos erótico disponibles en el App Store, la tienda oficial de la compañía para estos productos. Llegaron a ser cerca del 5% de unas 140.000 en total. Por lo general, no hacen otra cosa que mostrar fotos de chicas en bikini o en poses provocativas.

Según el director de marketing de Apple, Philip Schiller, la compañía había recibido muchas quejas de mujeres por la imagen degradante del sexo femenino que dan tales aplicaciones. También hubo padres que se dirigieron a la compañía para manifestar su preocupación.

La decisión de Apple viene a reforzar la nueva política que se inauguró en junio del año pasado, cuando decidió incluir el control parental en su oferta de descargas e incluso estableció un sistema de clasificación con el fin de mantener los programas para adultos fuera del alcance de los menores.

Algunas empresas que desarrollan aplicaciones eróticas y las vendían en el App Store han protestado contra el veto. Schiller replica que Apple se debe sobre todo a sus clientes: “Tenemos que poner en primer término las preocupaciones y las necesidades de los niños y sus padres”, dijo al New York Times.

De todas formas, Apple no sigue siempre ese criterio de la misma manera. Por ejemplo, no ha retirado de App Store una aplicación de Sports Illustrated basada en el número monográfico de chicas en traje de baño que todos los años publica esa revista, ni otra de Playboy. Schiller justifica el diferente trato dado a estas aplicaciones diciendo que son de compañías conocidas y ofrecen imágenes ya publicadas y ampliamente difundidas en otros formatos.

 (El País y Aceprensa)
A diferencia del feminismo cívico o “de la razón”, que aboga de forma serena por la igualdad efectiva entre todos los ciudadanos, “lo que define al feminismo radical es su sectarismo”. Para Ruiz Zamora, una manifestación de ese sectarismo es el empeño por silenciar a los discrepantes.

“Al confundir igualdad con homogeneidad, el feminismo feroz interpreta que cualquier opción personal que no comulgue con sus parámetros supone una agresión potencial contra las determinaciones convencionales de la Idea”.

La ideología del feminismo radical utiliza dos recursos para imponer la censura: “En primer lugar, la descalificación integral de cualquier crítica que venga a poner en evidencia la naturaleza de sus excesos. El segundo, es la conminación a que cualquier diferencia, por razonable que pueda ser, debe ser silenciada para no hacer el juego a aquello que se pretende combatir”.

Para ilustrar esto, Ruiz Zamora por el ejemplo de la “violencia de género”. Atreverse a afirmar que no todo vale en este campo, “supone la acusación fulminante de ser al menos cómplice, cuando no instigador de la misma”.

Lo peligroso del asunto es que de esa censura se derivan serios perjuicios a la salud democrática. “La ruptura, por ejemplo, de los principios sacrosantos de igualdad ante la ley y de presunción de inocencia que instaura la Ley integral contra la violencia de género, no puede ser considerada progresista”. Igualmente, la resistencia del feminismo radical al reconocimiento legal de la custodia compartida de los hijos “parte de la rancia convicción de que el cuidado y la educación de los hijos es un asunto predominante, si no exclusivamente, femenino”.

Hay quienes miran de modo
que sólo ven el matiz
y quienes piensan que todo
en la vida es un tapiz:
el caos parece reinar
si ves la parte trasera,
más si por delante vas,
se aprecia clara la escena;
cada problema es un nudo
que va completando el puzzle:
por detrás es algo absurdo,
por delante un nuevo apunte.

Para verlo todo en orden
tenemos dificultad
y es fácil que nos asombre
el resultado final.

Es Dios solo Quien contempla
la obra en su totalidad;
¡Si vives en su presencia
la vida tiene unidad!.

La niñez despreocupada
entre juegos e ilusiones
va preparando el mañana,
forjando los corazones;
de jóvenes, parecemos
fortaleza inexpugnable,
por la que no pasa el tiempo
ni le tiene miedo a nadie;
estando en su plenitud,
el hombre se hace consciente
de que ya la juventud
se la llevó la corriente;
y estando próximo el río
para abocarse a la mar,
vuelve a hacerse como niño
hasta que descanse en paz…

El discurso de la vida
a los hombres nos educa:
somos como flor de un día,
árboles de hoja caduca.